وَهُمَا ابْنَتَانِ « 1 » لِلَاحِجٍ ، وَكَانَ اللَّاحِجُ نَبِيّاً مُنْذِراً وَلَمْ يَكُنْ « 2 » رَسُولًا « 3 » ، وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي شَبِيبَتِهِ « 4 » عَلَى الْفِطْرَةِ الَّتِي فَطَرَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - الْخَلْقَ عَلَيْهَا ، حَتّى هَدَاهُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالى - إِلى دِينِهِ وَاجْتَبَاهُ ، وَإِنَّهُ « 5 » تَزَوَّجَ سَارَةَ ابْنَةَ لَاحِجٍ « 6 » وَهِيَ ابْنَةُ خَالَتِهِ ، وَكَانَتْ سَارَةُ صَاحِبَةَ مَاشِيَةٍ كَثِيرَةٍ وَأَرْضٍ وَاسِعَةٍ وَحَالٍ حَسَنَةٍ ، وَكَانَتْ قَدْ مَلَّكَتْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ جَمِيعَ مَا كَانَتْ تَمْلِكُهُ ، فَقَامَ فِيهِ وَأَصْلَحَهُ ، وَكَثُرَتِ الْمَاشِيَةُ وَالزَّرْعُ حَتّى لَمْ يَكُنّ بِأَرْضِ كُوثى « 7 » رُبَا رَجُلٌ أَحْسَنُ حَالًا مِنْهُ ، وَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا كَسَرَ أَصْنَامَ نُمْرُودَ « 8 » أَمَرَ « 9 » بِهِ نُمْرُودُ ، فَأُوثِقَ « 10 » وَعَمِلَ لَهُ حَيْراً « 11 » ، وَجَمَعَ لَهُ فِيهِ الْحَطَبَ ، وَأَلْهَبَ فِيهِ النَّارَ ، ثُمَّ قَذَفَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّارِ لِتُحْرِقَهُ « 12 » ، ثُمَّ اعْتَزَلُوهَا حَتّى خَمَدَتِ النَّارُ ، ثُمَّ أَشْرَفُوا عَلَى الْحَيْرِ ، فَإِذَا هُمْ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سَلِيماً مُطْلَقاً مِنْ وَثَاقِهِ ، فَأُخْبِرَ نُمْرُودُ « 13 » خَبَرَهُ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَنْفُوا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ بِلَادِهِ ، وَأَنْ يَمْنَعُوهُ مِنَ الْخُرُوجِ بِمَاشِيَتِهِ وَمَالِهِ « 14 » ، فَحَاجَّهُمْ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ ذلِكَ ، فَقَالَ : إِنْ أَخَذْتُمْ مَاشِيَتِي وَمَالِي ، فَإِنَّ حَقِّي عَلَيْكُمْ أَنْ تَرُدُّوا

--> ( 1 ) . في « بح ، بف » : « بنتان » . ( 2 ) . في « بن » : « لم يكن » بدون الواو . ( 3 ) . في المرآة : « أي لم يكن ممّن يأتيه الملك فيعاينه كما يظهر من الأخبار . أو لم يكن صاحب شريعة مبتدأ كما قيل » . ( 4 ) . في « جد » وحاشية « جت » : « شيبته » . وفي المرآة : « أي في حداثته على الفطرة أو التوحيد ، أي كان موحّداً بماآتاه اللَّه من العقل والهمّة حتّى جعله اللَّه نبيّاً وآتاه الملك » . ( 5 ) . في « بف » : « حتّى » بدل « وإنّه » . ( 6 ) . في المرآة : « الظاهر أنّها كانت ابنة ابنة لاحج ، فتوهّم النسّاخ التكرار فأسقطوا إحداهما ، وعلى ما في النسخ المراد ابنة الابنة مجازاً ، وعلى نسخة « الامرأة » لا يحتاج إلى تكلّف » . ( 7 ) . في « بف ، بن » وحاشية « د » : « كوبى » . وفي « بح ، جت » : « كوثا » . وفي « د ، جد » : « كوبا » . ( 8 ) . في « ع » : « نمروز » في الموضعين . ( 9 ) . في « بف » والبحار : « وأمر » . ( 10 ) . في حاشية « بف » : « فأوثقه » . ( 11 ) . الحَيْر - كالحائر - : المكان المطمئنّ الوسط ، المرتفع الأطراف . تاج العروس ، ج 6 ، ص 321 ( حير ) . ( 12 ) . في « ع ، م ، بف ، جد » : « ليحرقه » . وفي حاشية « د » : « ليحرّق » . ( 13 ) . في « ع » : « نمروز » . ( 14 ) . في « بن » : « بماله وماشيته » .